The end of the world is near?
A video of riots in Cairo, recently, seems to show horse and rider ghost, certainly could be the reflection of fire on the camera lens, or the opaque lens, maybe photoshop, whatever sia, è semplicemente fantastico e rimane un fenomeno molto strano.
Per molti si tratta di uno dei 4 cavalieri dell’Apocalisse
Ecco il video:
I Cavalieri dell’Apocalisse sono quattro figure simboliche introdotte nell’Apocalisse di Giovanni 6,1-8 e successivamente presenti nella cultura medievale, ma anche in quella contemporanea. Secondo molti esegeti essi rappresentano forze attive che sconvolgono la storia. In una lettura semplificata, molto diffusa, each one is linked to an evil that haunts humanity and the day of the Apocalypse riding on the ground, beginning the end of the world. Their names would be: "Pestilence, War, Famine and Death"
The white horse
The first of four horses, brings upon himself a archer, then a knight skilled in the use of arms, a symbol of military supremacy.
A comparison with Psalm 45 verses 4 to 7 (Sal 45, 4-7), che parla della venuta del Messia, evidenzia notevoli somiglianze. Dato che l’autore dell’Apocalisse (come tutti gli ebrei) conosceva bene questo Salmo, dovrebbe aver voluto indicare simbolicamente il Messia Gesù Cristo. Questa ipotesi è rinforzata dalla descrizione successiva. L’interpretazione di molti è pertanto che il cavaliere sul cavallo bianco altri non sia che Gesù Cristo nella sua seconda venuta quale Re incoronato da Dio per eseguire un giudizio.
Il cavallo rosso
Il cavaliere dal cavallo rosso possiede una spada affilata e potrebbe rappresentare l’Ira di Dio che si abbatte sulla Terra, difatti gli viene concesso il potere di uccidere e di infondere agli uomini il desiderio di sgozzarsi a vicenda.
Il cavallo questa volta però è rosso fuoco, colore mai associato alla giustizia o alla santità, ma piuttosto ha quasi sempre nella Bibbia, e in particolare nell’Apocalisse, una connotazione negativa, ed è associato ai nemici di Dio (Vedi altri simboli dell’Apocalisse come il “gran dragone color rosso”, Visto che la spada nella Bibbia è il simbolo della guerra per antonomasia, questo cavaliere può essere inteso come simbolo della guerra, ma a differenza del primo, che waging a war focused, selective and approved by God (the white horse, rider and crowned bow as a weapon), this rider may be the cruel international war promoted by men, with his useless bloodshed and suffering.
The black horse
The third horse seems not to use weapons, as is carrying a balance. The prices of essential foodstuffs (wheat and barley) are very high (twelve times the usual price quoted by Cicero against Verres in prayer). Instead, the price of most luxury goods (oil and wine) are unchanged. The image refers to a situation of famine and social injustice.
The horse green
The last horse has a rider on its back called "Death." The horse is the color of rotting corpses (green) and is the symbol of death itself.
The sequence of the four horsemen is not explicitly chronological, but you can expect that in fact the four events in each of the riders follow one another, although not necessarily the result of a previous year. Starting dal secondo cavaliere, comunque, si può notare come in effetti sia logico pensare a una sequenza di eventi più volte ripetuta nel corso della storia: Guerra, poi Carestia, che porta alla Pestilenza e come effetto dei tre la Morte (che infatti segue l’ultimo cavaliere) di milioni di persone.
Resta il fatto che Giovanni aveva già visto guerre, carestie e pestilenze, e dopo di lui ce ne sono state ancora. Quindi la visione può riferirsi a guerre, carestie e pestilenze successive all’uscita del primo cavaliere. L’identità del primo cavaliere è secondo molti la chiave di volta per interpretare tutta la visione.
If the first rider had Christ in his second coming, it remains difficult to explain how after his trial are still wars, famines and plagues. But the fact that the first knight comes out "conquering and to complete his victory" may mean that from coronation of Christ to its effective intervention in human affairs there is a period in which events occur related to the other knights in a larger scale compared to previous historical periods. Such an interpretation would agree fully with other biblical prophecies concerning the historical period called the last days, or presence (parousia) of Christ, as the writings of Matthew chapter 24, Luke chapter 21 and 2 Timothy chapter 3.
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